L'educació a Roma

ÈPOCA ANTIGA (fins al segle II a. C.). En aquesta època antiga de la història de Roma, l’educació dels nois es limitava a la preparació que podia donar-li el seu pare. Es tractava d’una educació de camperols, basada fonamentalment en el respecte als costums dels avantpassats (mos maiorum). Des de la més tendra infància se’ls ensenyava que la família de la qual eren membres constituïa una autèntica unitat social i religiosa, els poders de la qual estaven tots concentrats en el cap, en (el paterfamilias), que era el propietari de tot, amb dret de vida i mort sobre tots els membres de la família. Fins als set anys era la mare l’encarregada de l’educació dels fills. La mare és la mestra en casa. Exerceix, doncs, un paper de summa importància: no es limita només a donar a llum al fill, sinó que després continua la seva obra cuidant-ho física i moralment. Per això la seva influència en el fill serà important durant tota la vida d’aquest. A partir dels set anys era el pare qui prenia la responsabilitat de l’educació dels fills. Un pare ensenyava al seu fill -puer- a llegir, escriure, usar les armes i conrear la terra, alhora que li impartia els fonaments de les bones maneres, la religió, la moral i el coneixement de la llei. El nen acompanya al seu pare a totes parts: al camp, als convites, al fòrum, etc. Per la seva banda, la nena -puella- segueix sota l’adreça i la cura de la seva mare, que la instrueix en el telar i en les labors domèstiques. El definitiu perfeccionament a la seva formació ho donava l’exèrcit, en el qual s’ingressava a l’edat de 16 o 17 anys. La força de l’exèrcit romà residia en la seva disciplina: el covard era assotat fins a morir, el general podia decapitar a qualsevol per la menor desobediència, als desertores se’ls tallava la mà dreta, i el ranxo consistia en pa i legumbres. A partir del segle II aC. A partir dels segles III i II aC. Roma entra en contacte amb la cultura grega al conquistar la Magna Grècia. Des de llavors, la superioritat cultural grega marcarà la cultura i l’educació romanes. Mestres i rétores arriben com esclaus a Roma i es dediquen a impartir la docència en les cases dels seus amos i fins i tot obren escoles, una vegada obtinguda la llibertat. La implantació del sistema educatiu grec no es fa esperar. D’aquesta manera, la Roma rústica es va a convertir en portadora i transmissora del cabal humanístic grec. A partir d’ara gran nombre de pedagogs, gramàtics, retòrics i filòsofs envaeixen els carrers de Roma, i els romans accepten els seus ensenyaments (encara que no sense algunes reticències). a) Ensenyament primari. podia rebre's en casa, amb professors particulars, però la majoria de nens i nenes acudia a l’escola del litterator. El nen acudia a l’escola molt primerenc, acompanyat del pedagogs, generalment grec. La jornada solia ser de sis hores, amb descans a migdia, i un dia festiu cada nou dies -nundinae- . El curs començava el mes de març, i hi havia vacances estivals (des de juliol fins als idus -el 15- d’octubre). Les escoles eren locals molt humils, on hi havia cadires o bancs sense respatller per als alumnes, que escrivien amb les tablillas apoyadas en els genolls. En l’escola primària s’aprenia a llegir, escriure i contar, sota una fèrria disciplina que castigava amb severitat qualsevol falta. b) Ensenyament secundari. L’ensenyament secundari, impartida pel gramàtics, acollia a nens i nenes des dels onze o dotze anys fins als setze o disset. Se centrava en l’estudi de la teoria gramatical, lectura d’autors clàssics grecs i llatins i comentari dels textos llegits. A partir del comentari del text s’ensenyava als nens geografia, mitologia, mètrica, física, etc. c) Ensenyament superior. Finalitzada l’ensenyament del gramàtics, el jove que decideix dedicar-se a l’oratòria i a l’activitat pública passa a l’escola del professor de retòrica (rhetor), generalment grec. Després d’una sèrie d’exercicis preparatoris, l’alumne s’exercitava en la declamació, en la qual es distingien dos gèneres: 1. Suasoriae, discursos sobre temes històrics. Eren monòlegs en els quals personatges famosos de la història valoren el pro i el contra abans de prendre una decisió. 2. Controversiae, discussions entre dos escolars que defensaven punts de vista contraris sobre temes judicials molt variats. DRETS I DEURES DE PROFESSORS I ALUMNES. 1. Els professors. Assumeixi davant tot un esperit de pare pel que fa als seus alumnes, i pensi que està en el lloc d’aquells que li han confiat als seus fills. No tingui ell vicis, ni els toleri. No sigui desagradable la seva actitud austera, no sigui excessiva la seva familiaritat; no vagi a ser que neixi de la una odi i de l'altra menyspreu. Parli molt d’honestedat i bondat, doncs quants més avisos doni, menys castigarà. No es deixi dur mai per la ira, però tampoc deixi passar el que ha de corregir-se. Sigui senzill en el seu ensenyament, sofridor del treball, estigui sempre proper, però no en excés. Respongui gustoso als quals li pregunten, als quals no li pregunten, pregunti’ls de cop i volta. En les alabances de les exposicions dels seus alumnes no sigui gasiu, però tampoc exagerat, perquè l’un provoca disgust pel que fa al treball, l’un altre autosuficiència. Al corregir el que ha de, no sigui dur, i molt menys, amenaçador, doncs a molts els allunya del propòsit d’estudiar el qual alguns els reprimeixin com si els odiessin. Digui alguna vegada, és més, moltes, i diàriament, constants exemples trets de la lliçó per a la seva imitació, no obstant això, segons es diu, la viva veu alimenta molt més i, sobretot, la del mestre al que els seus deixebles, si estan bé educats, estimen tant vomo veneran. No es pot dir quant més gustosament imitem a qui apreciem. 2. Els alumnes. Després de parlar bastant dels deures dels mestres, als deixebles, entretant, només els recomano això: que estimin als seus mestres no menys que als mateixos estudis, i creen que són els seus pares, no físicament parlant, sinó en el plànol intel·lectual. Aquest deure cap al mestre ajudarà molt a l’estudi, doncs els escoltaran millor i creuran en les seves paraules, i desitjaran vivament semblar-se a ells. Finalment vindran contents i entusiasmats a les reunions de les escoles, no s’empiparan quan se’ls corregeixi, s’alegraran quan se’ls lloi, i es dedicaran a l’estudi per a ser els més volguts. Doncs així com el deure aquells és ensenyar, el deure aquests és mostrar-se dòcils. Del contrari, una cosa no serveix sense l'altra. I així com l’home neix de la unió d’un i un altre progenitor, i en va s’espargeix la llavor si no l’escalfa el solco bé mullido, de la mateixa manera, l’eloqüència no pot desenvolupar-se si no existeix la concòrdia associada del que transmet i del que rep.